تحلیل دیدگاه «من وحی القرآن» درباره ی تبعیت احکام از ملاکات و امکان دستیابی عقل به ملاکات

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استاد دانشگاه شهید بهشتی

10.22034/tafs.2026.1150.1038

چکیده

افعال الهی به گواه عقل سلیم و نصوص معتبر دارای غرض و هدف هستند، اما این مطلب به وضوح بر تبعیت احکام از ملاکات واقعی و ضرورت وجود مصالح و مفاسد در متعلق حکم دلالت نمی‌کند. از این رو مسأله‌ی تبعیت یا عدم تبعیت از دیرزمان محل بحث بوده است. پژوهش حاضر به منظور پاسخ به این مسأله سامان یافته است که دیدگاه فضل‌الله درباب تبعیت احکام از ملاکات چیست؟ هدف تحقیق کشف امکان دستیابی عقل به مصالح ملحوظ در احکام و امکان تسرّی حکم کشف شده به موارد مشابه از نظر فضل‌الله است که با روش توصیفی- تحلیلی دنبال می‏شود. براساس یافته‌های این پژوهش فضل‌الله تبعیت احکام از ملاکات را می‌پذیرد و در موارد متعددی به مناسبت به این بحث پرداخته است. التزام به تبعیت احکام از مصالح و مفاسد، مطابق مبنای کلامی پذیرش حسن وقبح ذاتی افعال است و فضل‌الله به این مبنا معتقد است. از دیدگاه فضل الله چون احکام شرعى دائر مدار و تابع ملاکات کشف شده توسط عقل هستند، هرکجا که آن ملاکات وجود دارند، به حکم قاعده‌ی ملازمه (کل ما حکم به العقل حکم به الشرع) حکم شرعى مناسب با آن نیز وجود دارد و هرکجا که آن حکمت‌ها و مصالح و مفاسد وجود ندارند، حکم شرعى هم وجود ندارد. در نهایت در نظرگاه فضل‌الله پس از درک ملاکات توسط عقل، با «تنقیح مناط» یا «الغاء خصوصیت» می‌توان حکم شرع را به موارد مشابه تسری داد

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Analysis of the view of "Min Wahi Al-Quran" regarding the compliance of rulings with criteria and the possibility of intellect reaching the criteria

چکیده [English]

Divine actions have a purpose and goal, as evidenced by common sense and authentic texts, but this does not clearly indicate that the rules follow real criteria and the necessity of the existence of benefits and harms in the object of the rule. Therefore, the issue of compliance or non-compliance has been a matter of debate for a long time. The present study is organized to answer this question: what is Fadlallah’s view on the compliance of rules with criteria? The aim of the study is to discover the possibility of reason reaching the benefits considered in the rules and the possibility of applying the discovered rule to similar cases from Fadlallah’s point of view, which is pursued with a descriptive-analytical method. Based on the findings of this study, Fadlallah accepts the compliance of rules with criteria and has discussed this issue on several occasions. The obligation to comply with rules with benefits and harms is in accordance with the theological basis of accepting the inherent goodness and ugliness of actions, and Fadlallah believes in this basis. From Fadlallah's perspective, since the Sharia rulings are circular and subject to criteria discovered by reason, wherever those criteria exist, by virtue of the principle of contiguity (whatever is ruled by reason is ruled by law), there is also a Sharia ruling that is appropriate to it, and wherever those wisdoms, interests, and corruptions do not exist, there is no Sharia ruling. Finally, in Fadlallah's perspective,

کلیدواژه‌ها [English]

  • Criteria for rulings
  • inherent goodness and ugliness
  • Reason
  • rational independence
  • fazlollah